![启迪人心的十七个做人道理](/i/7310428730521895459/f29e1ff6534a4460b7119ab17cd9ca0a.webp)
(明)仇英版《清明上河图》局部
01
我们生活中有很多“愚蠢的善人”,自以为善良,但其实是愚蠢,我举个例子说说:
很多人夜晚九点十点之后,想点外卖,但是转念一想:哎呀,大晚上的,让骑手小哥送外卖,多辛苦呀,于心不忍,于是放弃了。
然而这个蠢人不知道的是:假设外卖骑手小哥有知,他会骂死这个愚蠢的客人。
为什么?很简单:因为骑手晚上送外卖,平台是有补贴的,所以有一部分外卖小哥盼星星盼月亮,就是指望晚上接单,可以多赚点,这个愚蠢的客人,出于一片“善心”,断了人家的财路。
你的砒霜,我的蜜糖。
同理,在下雨天,外卖小哥也有补贴。
尊重市场就可以了,有时候“善良”是多余的,无论什么时候,想点外卖就点外卖,不必操心商家平台和骑手之间的利益分配,若人家不愿意来送,或者觉得送你这单不划算,人家是不会送的,就这么简单。
02
一夫一妻制让底层的男人在理论上拥有了婚配的机会,有助于维护社会稳定,但与此同时,它有一个很严重的、隐蔽的弊端,那就是:一夫一妻制人为地破坏了基因优胜劣汰的进程。
在一夫多妻(或一夫一妻多妾)的时代,基因的优胜劣汰是非常激烈的,不能干的、不健康的、不聪明的男人一辈子打光棍,能干的、强壮的、聪明的男人娶多个女子,子孙满堂,基因呈几何级扩散繁衍,在那个旧机制下,人群的基因优胜劣汰非常激烈,民族整体基因快速优化,但一夫一妻制人为破坏了这个过程,所以,有一点是可以肯定的:我们这个民族整体基因的优化速度,是比不上从前的,但我今天说这个,不是想说一夫多妻好,而是借这个话题告诉大家:天下没有免费的午餐,无论哪个制度,都有各自的利弊(只不过有的利大一些,有的弊大一些),要一夫一妻,要社会稳定,那就要牺牲整体基因质量优化的速度。
03
天下兴亡,匹夫有责,这句话到底有没有道理?
其实是有道理的,道理是这样的:人类社会是一个混沌系统,所有社会成员的作为都对整个系统产生积极影响,不作为也会对整个系统产生消极影响,所以对于结果,所有人的作为和不作为,都是负有责任的,都有因果关系。举个简单例子:
黑社会闯进小区,不准大家外出买菜,黑社会自己开了家“黑社会菜场”,强迫所有人只能在他那买菜,垄断了市场,那么这个时候,小区业主如果大家挺身而出反抗,人多势众,黑社会是会收敛的,但是如果小区业主大家都忍气吞声,那么黑社会就会得寸进尺,进一步垄断大家衣食住行等一切消费。
那么在这个案例中,所有人无论你作为还是不作为,都对整个小区的结果产生影响,所以小区最后变成怎么样,所有人都是有责任的,你千万不要以为你什么都没做就没有责任,所谓天下兴亡、匹夫有责,就是这个意思。
04
佛家三毒:贪嗔痴,在中国女人择偶这事上表露无遗。很多中国女人认为自己出身大城市、一线本科毕业、年薪25万,父母体制内,就很了不起,不可一世,于是要求男方也出身大城市、名校硕士、年薪50万、父母也要体制内,找不到就埋怨“好男人都死哪去了”,这就是典型的贪嗔痴:因为男人根本就不稀罕女孩子出身大城市、一线本科、年薪多少万、女方父母是不是体制内,这些通通都不是男人关心的,男人关心的是:样貌,身材,人品,性格,这些才是男人想要的。所以说中国女人有很多贪嗔痴,真是一点也没有冤枉她们:
贪:你自己明明能挣25万了,为什么要求男的一定要50万以上?难道30万就不行吗?既要,又要,还要,这叫贪。
嗔:找不到自己想要的男人,就埋怨“好男人都死哪去了”,这叫嗔。
痴:不知道男人想要什么,自己拥有的东西都不是男人想要的,自己却一无所知,还误以为自己奇货可居。这叫痴。
05
人间不靠谱的四件事:
听北京出租车司机指点江山。
听女孩子之间互相夸漂亮。
听前任说TA想回心转意。
听歌星辩解,说我没有假唱。
06
所谓“诚实”是指:当事情与对方的利益密切相关的时候,你应当坦诚相告,反之,与对方利益无关的时候,你是否坦诚相告其实并不重要。举两个例子说:
例一:邻居问你吃过饭了没有,你明明没吃,但你回答“我吃了”,这算不算不诚实呢?其实不算。因为你是否已经吃过饭,和邻居的利益不相关。
例二:在应聘工作的时候,雇主问你上一份工作有没有带过团队,你明明没有,但你撒谎说“有,带过一个3人的小团队”,这就叫不诚实,因为你是否有过带团队的经验,对雇主的利益而言密切相关,所以,这是典型的不诚实。
07
有一个定律叫“海因里希法则”,它说的是:一起重大的事故背后,一定还有29起轻度事故,以及300个潜在隐患。
“海因里希法则”在我们生活中的一些例子:
如果配偶嫖娼或者出轨被你发现了一次,那么往往意味着TA已经不是第一回了,很可能已经嫖娼或者出轨一百回了。
同理,在公司里,你的助理把一份重要文件遗失了,造成重大损失,这往往意味着TA在你不知道的场景,已经犯错100回、已经给公司造成无数的小损失了,只是你不知道而已。
这就是“海因里希法则”。
08
问:结婚到底是两个人的事情、还是两个家庭的事情?
答:这事也分地段。在中国是两个家庭的事情,在国外是两个人的事情。
09
两个人在绝大多数的问题上意见一致,是婚姻长久最有力的保证。
反之也成立:两个人在绝大多数的问题上意见不一致,是婚姻里面最大的隐患。
所以,男女在交往的初期,如果发现彼此在多数问题上意见不一致,建议慎重,建议重新考虑。
10
你想找到理想的伴侣,就要让对方有所图。
你身上能让人图的地方越多,你找到理想伴侣的概率越高。
反之也成立:你身上能让人图的地方越少,你找到理想伴侣的概率就越低。
11
智者能从一件已经发生的坏事当中,挖掘出正面信息,并使其对自己的未来产生正面的影响。
12
以前中国人过年,年味很浓,每个人都兴高采烈,可是现在过年,基本上一点意思都没有了,这是为什么?
答案:因为人的基础欲望已经过度满足,过年也就没意思了。
简单展开说说:
点一:以前中国人平时吃肉的机会很少,只有过年才能痛痛快快吃一顿猪肉,这种感觉现在没有了,大家平时都吃撑了。
点二:以前中国人平时没钱买衣服,只有过年才能穿上新衣服,这种感觉现在也没有了,现在大家的新衣服根本穿不完。
点三:以前中国人(尤其少年儿童)平时都没有钱,春节可以拿到很多压岁钱,这种事现在也没有了,现在的孩子一个比一个有钱,春节你发个红包,TA顾着玩iPad,懒得理你。
点四:以前中国人平时娱乐节目很少,但在过年可以看到舞狮,可以放鞭炮,可以逛庙会,简直就是狂欢节,但是,这种感觉现在也没有了,现在大家平时娱乐太多,都玩不过来。
点五:以前是乡土社会,亲戚之间互助较多,人情味浓厚,春节互相走动,其乐融融,现在城市化程度高了,人相对独立,人情味变得相对淡薄,所以过年的这一点乐趣,也没了。
13
告诉你一个有趣的事:
50年后的中国人,回顾我们这一代中国人的婚恋观念、育儿观念、饮食保健观念,他们会说我们是一群大傻逼。
正如我们看50年前的中国人一样。
14
真正的佛教没有“许愿”一说,只有“发愿”一说,二者的区别是这样的:
许愿:向佛祖或菩萨的塑像供奉水果烧高香,许愿,然后回家,什么都不做,佛祖和菩萨承包你梦想成真,在正宗的佛教里,没有这种事,翻遍所有梵文佛学经典,没有这种交易。
发愿:佛教认为“境由心生”,也就是说,你要实现某一件事,首先要“发愿”,也就是说,自己要立下决心,然后亲自动手,亲手种下“因”,“因”种下之后,耐心等待“缘”成熟,一旦“缘”成熟,你就能迎来“果报”,这才是佛学的本义。
15
那些全国知名的商界大佬和一线明星,他们的生活,其实未必是你想要的,为何?
首先,这些人每年坐一两百次飞机是很正常的,生命危险暂且不论,隔天就要往机场跑,舟车劳顿,不是常人能忍受的。
其次,这些人每年出席一两百次酒局也是正常的,每次出席少不了喝酒,酒精对身体的危害大家都知道,这是要折寿的。
再说了,很多一线男明星,他的经纪公司为了维持女粉丝的买单热情,通常要求男明星在合约期间不谈恋爱,但他们都是正常男人,不谈恋爱,又不敢嫖娼,怎么办?哈。你说呢。
所以,不要只看贼吃肉,也要看看贼挨打。
16
在多数情况下,一对男女就一个不重要的问题争执不下,其实是双方都想迫使对方让步、屈从于自己,都想在这段关系中营造强势地位,占据主导地位。这其实就是博弈。
举例说:一个事,明明是小事,而且明明是女孩子的意见错误,但她就是和你争论不已,就是要撒泼,就是要逼迫男方让步,其实她的潜台词是:在这段关系里,我是女王,你是男仆,你干不干?不干我就换人。
当然了,换一个性别,结论也一样。
17
“事在人为”的底层逻辑是行动改变概率:你下决心做一件事,就会采取利诱等各种手段,诱导人和资源朝你想要的方向走,于是你就能加大心想事成的概率,使梦想成为现实。
同理,认命往往能使你走下坡路,因为你一旦认命躺平,就失去了改变的动力,那么你会不作为,一旦不作为,你就不会调动资源,事情往你想要的方向走的概率就无限趋近于零。
佛家说“一切皆由心造”是有道理的:首先你要有心,这是一切好事发生的前提。