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—— 《 吾思忆 • WuSiYi 》

古代人到县衙告状真要击鼓鸣冤吗?假的

Did The Ancients Really Want To Beat The Drums To Complain When They Went To The County Government To File A Complaint? Fake

2023-03-28 22:00

我们看古装影视剧,经常会看到,小民告状,在衙门的门口,拿起鼓槌,猛击那面大鼓,击鼓鸣冤,然后,县太爷叫人“升堂”审案。

请问在古代中国真实的历史上,告状真是这样做的吗?

答案是:假的。骗你的。

古装戏的导演和编剧,把“击鼓鸣冤”拍进去,是为了好看,否则,你拍一个村妇向衙门的衙役递交一份状纸,那画面,多没意思啊。

今天告诉你,古代中国人是如何告状的,“击鼓鸣冤”又是怎么回事。

首先我们要知道,在县衙门里,确实有一面大鼓,它叫“堂鼓”,但是,它不是摆放在县衙门外,而是摆放在县衙门的里面。衙门的这面鼓,不是给告状人打的,而是衙役自己打的,打鼓的目的,也不是为了“鸣冤”,而是衙役击鼓提醒衙门的同僚们、张龙赵虎们,老爷上班了,你们快到正堂来集中!

古代人到县衙告状真要击鼓鸣冤吗?假的
古代人到县衙告状真要击鼓鸣冤吗?假的

如图,县衙的堂鼓,不是摆放在大门外,而是摆放在内堂

当时衙役打这个堂鼓,除了通知全体衙役集合之外,还有一个目的,那就是告诉衙门外的百姓家:县太爷上班了,你们这些百姓有什么案子要告诉的,现在可以来递状纸了,是这个意思。

换句话说,在古代的中国县城,老百姓到县衙门告状,根本就不是打鼓的,那个堂鼓根本也不是给老百姓打的。其实这事你想想也能想到:立一个鼓在衙门外面,精神病人、小孩子、流氓地痞每敲一下,县太爷都要出来,累死县太爷!根本不可行,这一点,稍有点实践经验的人来说,并不难理解。

那么,当时的百姓,是怎么告状的呢?其实很简单,就是递交状纸,也就是我们今天的《起诉状》,递给谁呢?一般是递给衙门的衙役、师爷之类的人,但是也有遇到案子重大的时候,县太爷叫百姓直接把状纸拿进来,当面间接递给县官。

例如,《儒林外史》中有一段对于古代告状的描写:

“次日,一乘轿子抬到县衙门口,正值汤知县坐早堂,就喊了冤,知县叫递进词来,随即批出‘仰族亲处覆’”

这就是一例。在古代,百姓告状,不是打鼓的,而是递状纸。

古代人到县衙告状真要击鼓鸣冤吗?假的

光绪年间的一份诉状

好,那么既然古代基层百姓告状不需要打鼓、也不能打鼓,难道我们的古装影视剧里面的“击鼓鸣冤”,在历史上一点根据都没有吗?

那倒也不是,在我们古代的中国,确实存在“击鼓鸣冤”这种事,但,它不在地方,而是在中央。

古代人到县衙告状真要击鼓鸣冤吗?假的

登闻鼓是给访民用的,一般设置在中央

很多朝代在中央某个公开地点,都设置有一面大鼓,叫做“登闻鼓”,这面鼓,是给上访、信访的百姓敲打的,读到这里,你是不是突然明白了?对的,

击鼓鸣冤不是常规立案制度

击鼓鸣冤是上访和信访制度

是的,在古代中国,“击鼓鸣冤”确实存在,但,“击鼓鸣冤”不是地方衙门的常规立案程序,而是到高层去上访、信访的程序。

换句话说,除非你有很大的冤情,否则,中央的这个“登闻鼓”,你是不能随便敲打的。

例如晋代就设置“登闻鼓”,设置的目的是:

“人有穷冤则挝鼓,公车上表其奏”

翻译成人话是这个意思:

“老百姓有无处申诉的大冤情,可以击打这个登闻鼓,然后,乘坐朝廷的马车,由高官受理TA的伸冤”

古代人到县衙告状真要击鼓鸣冤吗?假的

击鼓鸣冤通常发生在中央

明朝初期,朱元璋在南京的午门,也设置了“登闻鼓”,供上访的百姓击打,鸣冤。

清代的时候,北京朝阳门外设有“登闻鼓院”,那个大大的“登闻鼓”,就公开摆在那,供全国各地的访民,前来敲打。

不过呢,“击鼓鸣冤”这个东西,有时候也不靠谱,因为有的坏人,明明自己无理,却一根筋地认为自己有理,这种“流氓访民”自古有之,偏执狂,明明自己错,却还要“伸冤”,所以早在清朝初年,朝廷就被这一类的“流氓访民”气坏了,为何呢?因为听到击鼓鸣冤,听TA一申诉,派人到地方去核实,发现原来这个击鼓鸣“冤”的访民,TA自己才是坏蛋。

天下的坏蛋,都坚信自己是好人,世事往往就是如此荒唐。

所以后来呢,清政府气坏了,为了防止流氓访民乱打“登闻鼓”,滥用“击鼓鸣冤”制度,清政府定了一个新的游戏规则:无论你有多大冤情,总之,只要你打了“登闻鼓”,我就要先打你三十大板,打完你,然后再听你申诉。

于是,这样一来,那些流氓访民,也就很少来了,不过,却是苦了那些真正有冤屈的好人,明明自己有冤情,无端要先挨三十大板。

可是清政府有它的苦衷:我也没办法呀,如果不设三十大板的门槛,那些流氓,刁民,精神病人,都来打鼓,都说自己冤,我们清政府的人手、财政、资源有限,如何应付得来?