01
再给大家讲一个鲜为人知的故事：康熙皇帝，曾经派人出使葡萄牙和罗马。
是的，你没有看错，康熙皇帝，曾经派出使节，出使葡萄牙和罗马，这件闻所未闻的事，是真的。
事情的来龙去脉，是这样的：清朝初年，当时中国有外国传教士，清朝的皇帝明白基督教和天主教，也是导人向善，所以，没有对他们斩尽杀绝。
那么呢，公元1707年，罗马天主教在南京有个特使，也就是“天主教在华传教士总代表”这么个角色，名叫铎罗（Charles-Thomas Maillard de Tournon），意大利人，这一年呢，铎罗在南京发布教令，禁止中国籍天主教徒敬拜祖先。
禁令一出，举国哗然。消息传到康熙皇帝耳中，康熙大怒，于是下令，将铎罗驱逐出境、赶到澳门去了，并且叫葡萄牙人，把他关押了起来。
与此同时，康熙皇帝盘算着，要找个人代表我，去见一见天主教的教宗，说明一下我康熙的立场，也让天主教的教宗，约束一下他的传教士。
派谁呢？康熙派出的人，是当时一个住在北京的法国传教士艾若瑟（Joseph-Antoine Provana），康熙皇帝认识他，觉得他可用，于是命他为钦差大臣，这事交给他办，并且，让中国人樊守义（山西人）随行。
于是呢，樊守义随同艾若瑟，从澳门出发，乘船在海上走了三四个月，抵达了葡萄牙，获得葡萄牙国王的接见，然后呢，绕道去了意大利，抵达了天主教的大本营：罗马。
樊守义随同艾若瑟一起，见了天主教教宗克莱孟十一世。
艾若瑟和樊守义，告诉了教宗，说你手下那个传教士代表人物铎罗，在中国传教的时候，违反了中国皇帝的旨意，竟然敢禁止中国籍的天主教徒礼拜祖先，简直是岂有此理，教宗啊，这种下属，您要管教一下啊。
教宗听后，眼泪刷的一下，就滑了下来，他懊悔而且惊恐地说：“天呐，铎罗在中国，竟然做出那样的事！我从来没有叫他那样做啊！”
事办完了，艾若瑟和樊守义在意大利游历了一番，就启程回中国了。
不过，艾若瑟不幸在途中病逝。
山西人樊守义坐了几个月的船，回到广州，然后直接北上，觐见康熙皇帝，报告自己的欧洲之行。
樊守义对他的欧洲之行，也写了回忆录，成为一本书，名叫《身见录》。
02
许多历史爱好者都曾经有过这么一个问题：
当年郑和下西洋，语言不通，郑和是如何解决这个问题的呢？
如果你长期被这个问题困扰，那么这再一次说明：你可能低估了我们的古人了。
其实，在明朝的中国，还真有外语人才。
什么？在明朝的中国，就有外语人才？
千真万确。这件事，听我简单一说，你就明白了。
是的，当年郑和下西洋，跟随郑和的，有许多外语翻译，其中一个，名叫“费信”，江苏昆山人，是阿拉伯语翻译。
那么奇怪了，明朝时期的中国，没有外语学院，没有电影电视，通讯也不发达，在华东地区，哪来的阿拉伯语人才呢？
真相其实一点即通：自唐宋以来，就有不少阿拉伯商人，在中国经商，这些阿拉伯商人，在广州、泉州、杭州、宁波……等许多港口城市，都有长期或者短期的逗留和居住的习惯，那么在古代的中国，总有中国人对他们的语言产生兴趣，并因此去学他们的语言。
今天我举例说的这个昆山人费信，就是这么一个人。
江苏昆山人费信，不知道为什么，从年轻的时候开始，就对阿拉伯语，产生了浓厚的兴趣，于是，他开始自学阿拉伯语。
其实在明朝，就有一些阿拉伯语的学习书籍，而且港口城市多多少少都有一些阿拉伯人，费信自学阿拉伯语，虽然没有今天方便，但他只要有兴趣、有决心，他还是可以学好的。
于是，费信就这样，自学成才了，成为了一名阿拉伯语人才。
后来，郑和下西洋，朝廷招募外语人才，费信就来应征，于是，就随船出发了。
这就是为什么，江苏昆山人费信，成为了郑和的翻译，四次跟随郑和下了西洋。
费信不但做了郑和的翻译，而且费信还把下西洋一路上的见闻写了下来，成为《星槎胜览》这本书。
还有一本叫《天心纪行录》的，也是费信写的，都是下西洋的见闻录。
而事实上，郑和下西洋的船队很庞大，随行的翻译，也远远不止费信一个。
郑和还有一个翻译，是波斯语翻译，名叫马欢。
马欢是明朝初年的浙江绍兴人，不过，马欢不是汉人，而是穆斯林，他从小就懂波斯语。
所以呢，后来马欢也被征召，三次跟郑和的船队，下了西洋。
这个马欢，也把自己下西洋的见闻，写成了书，就是那本有名的《瀛涯胜览》，记录了东南亚、印度洋、中东等一系列国家的风土人情。
是的，《瀛涯胜览》就是马欢写的。
不过说实在的，郑和是云南的回族，他也懂一些阿拉伯语，不过，未必精通，而且，下西洋船多人多，单凭郑和一个，显然不够用，这就是为什么，马欢和费信这些翻译人才，会被募集上船。
今天举了马欢和费信两个例子告诉大家，其实我们中国古代，也是什么人都有，什么稀奇古怪的专才，也都有，在古代的中国，虽然交通通讯都不发达，但是中外文化交流，还是有的，而且，总有人喜欢琢磨外国人的东西，这就是为什么郑和招募外语人才的文告发出来，从中国民间找几个外语翻译，并不是难事，马欢和费信学以致用，也算是撞上好时代了。
03
1913年3月22日，宋教仁在上海被刺身亡。
这件事大家都知道。
然而，许多朋友不知道的是，这件事有一个有趣的尾声，那就是：宋教仁的儿子宋振吕，为父亲报了仇。
怎么个报仇法呢？
事情是这样的：
宋教仁被杀之后，他的儿子宋振吕认真研究，是谁杀了自己的父亲，经过长期的研究，宋振吕认为，是袁世凯的一个幕僚，名叫洪述祖的人，杀了自己的父亲。
于是，宋振吕四处寻找洪述祖。
他要为父亲报仇。
这个洪述祖呢，在宋教仁案发之后，躲进了青岛德租界，经商为生。
由于当时的种种限制，宋振吕未能到青岛去报仇，然而，宋振吕不断寻访，密切留意洪述祖的动向，伺机动手。
终于，宋教仁被刺杀4年之后，宋振吕报仇的机会来了。
1917年，有个德国商人在上海租界法院（会审公廨），因为债务纠纷，控告洪述祖。上海法院给洪述祖发出了传票。
洪述祖不知道出于什么心理，他到上海来应诉了，不过，洪述祖知道自己在上海有血债，于是他来上海，是化名的，化名为“张皎安”。
洪述祖万万没有想到，他即使是化名来到上海，仍然被宋振吕盯上了。
可见宋教仁的这个儿子宋振吕，为父亲报仇的心，有多强烈。
于是，1917年4月30日，当年15岁的宋振吕，叫上宋教仁生前的秘书刘白，二人悄悄蹲守在上海租界法院的门外，就等着洪述祖打完官司出来。
当天洪述祖从法庭走出来的时候，宋振吕和刘白两人立马箭步冲上去，将洪述祖死死抱住，并扭送到上海县当时的地方法院，随即立即递状控告，说这个人不叫张皎安，而是叫洪述祖，当年就是他，杀了我的父亲宋教仁！
上海县地方法院受理了这个案件，将洪述祖逮捕，并且将他押解到北京的地方法院。
这个案件在北京，审了一年多，最终在1919年3月27日，北洋政府大理院判处洪述祖，死刑。
1919年4月5日，在京师看守所，洪述祖被执行绞刑。
宋振吕，终于为父亲宋教仁，报仇雪恨。
17年之后，即1936年，宋教仁的孝顺儿子宋振吕，心脏病发作辞世。
04
大家还记得孔融让梨的故事吗？
故事是这样的：
孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩，于是他故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗?”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。是的。孔融让梨的故事，讲的就是这个孔融。
孔融，是孔子的二十世孙。千古佳话。
然而，令人大跌眼镜的是，小时候这么懂事的孔融，长大之后，却变成了一个思想离经叛道的人。成年后的孔融，他所发表的言论，和那个小时候“让梨”的孔融，判若两人。
举个例子。
成年之后的孔融，公开发表“父母于子无恩论”。孔融说：“父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳!子之于母,亦复奚为?譬如寄物缻中,出则离矣”
什么意思呢？孔融说的是：父亲对儿子而言，没有什么好亲的，父亲不过是情不自禁之下，一不小心把儿子生了出来，仅此而已，同理，儿子对母亲，也没有什么好感恩的，就像瓶子里装的东西，拿出来后，就是两个互不相干的东西了。
你看。多么离经叛道。这，就是孔融的“父母无恩论”。在孔融生活的那个东汉末年，他的“父母无恩论”一发表，引起大哗。
长大之后的孔融，和小时候那个“让梨”的三好学生孔融，真的是判若两人。
人是会变的。
那么，我们历史上的大才子孔融，他后来的结局如何呢？
答案非常让人吃惊：孔融被曹操杀了。
事情是这样的：孔融和曹操一起，在汉献帝麾下做事。但是，汉献帝已经沦为曹操的傀儡。曹操“挟天子以令诸侯”，控制了汉献帝。换句话说，这个时候其实真正的实权人物，是曹操。
那么，如果是一个“识时务者为俊杰”的人，孔融应该巴结曹操才对。至少，你不能得罪曹操。对吧。可是，孔融没有看清形势，他反其道而行之。
孔融看不起曹操，而且，他基本上什么事，都和曹操作对。孔融并没有看清楚“汉献帝已经被曹操控制”这个形势，因此，孔融在朝中，经常得罪曹操、经常顶撞曹操。举个例子：
有一回，曹操说“酒可亡国”，并打算在全国禁酒。孔融闻之，反唇相讥，说：“桀纣亦以妇人失天下,何不禁婚姻?”
孔融的意思是说，夏桀和商纣王，都是因为女人而亡国的，曹操你说要禁酒，为何不禁女人呢？
曹操听了，差点气到心肌梗塞。
再举一个例子：有一回，曹操的儿子曹丕，想纳袁绍的儿媳妇甄氏为妾，孔融在一旁冷嘲热讽，讥笑曹操父子的行为。
这一回，曹操又气得咬牙切齿。
还有一回，当时北方有个蛮夷民族叫“乌桓”的，曹操说要起兵征讨乌桓，孔融又在一旁嘲讽曹操。
曹操这一次，又被气得吐血。
孔融很不会说话。孔融很不会做人。
不过，这些，曹操都忍了。然而，最后一回，曹操真的忍不下去了。
什么事呢？是这样的：孔融忠于汉朝皇室，他看不惯曹操控制汉献帝的伎俩，于是有一次，孔融向汉献帝上奏，说“宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。”
孔融的意思是：主张强化汉室的实权、削弱曹操的权力。
这下，就动了曹操的奶酪了。于是，曹操以“欲图不轨”、“谤讪朝廷”等罪名，将孔融抓了，杀了孔融的全家。
讲到这里，还有一个细节。当时，抓孔融的官兵，来到孔融的家门口，孔融问官兵：我知道我得罪了曹操。只杀我一个，放过我的孩子，可以吗？
这个时候，孔融的小孩站出来，说：爸爸，你见过哪个鸟巢从树上掉下来，还有鸟蛋不破的吗？（覆巢之下安有完卵）来抓人的官兵一听，说这孔融的小孩，真的像他爸爸，小小年纪，说话就不同凡响。
这，其实就是汉语“覆巢之下，安有完卵？”的出处。读到这里，亲爱的读者，孔融的一生成败，给你什么启示呢？
