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—— 《 吾思忆 • WuSiYi 》

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

When Nanming Was Subjugated He Asked The Pope For Help

2023-03-14 06:04

上回,为你写了明朝向日本求救的故事。

对于明朝(南明)在1645年的这次呼救,日本拒绝了。

鲜为人知的是,遭到日本拒绝之后,明朝一边抵抗清兵,一边继续寻思向外求援。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

南明形势

于是在5年之后,也就是1650年,明朝又写了一封信,这回写给谁呢?写给罗马教皇意诺增爵十世,向罗马教皇求救

那么,罗马教皇接到中国人的呼救,他是怎么回复的呢?今天,为你讲讲这段鲜为人知但又十分有趣的历史往事。

1650年的时候,当时明朝在位的,是南明第四位皇帝,永历帝,名叫朱由榔,他是崇祯皇帝的堂弟,这一年他在南宁。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

南明第四位皇帝永历帝朱由榔

在此之前,发生了一件事,什么事呢?永历帝在和清兵打仗的过程中,派了一个名叫庞天寿的太监和意大利传教士毕方济(Francesco Sambiasi)去了澳门,找葡萄牙人,请求葡萄牙人出兵助战。

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意大利传教士毕方济(Francesco Sambiasi)

太监庞天寿是北京大兴县人,司礼监掌印太监,职位很高,这人有趣,他是个天主教徒,庞天寿原来是紫禁城的太监,崇祯皇帝上吊之后,他跑到南方来,继续做南明的太监。

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庞天寿想象图

永历帝为何请澳门的葡萄牙兵助战呢?因为此前早就听说了:洋兵打仗厉害。

有趣的是:庞天寿和毕方济一起,在澳门成功说服了葡萄牙人,出兵相助

澳门的葡萄牙人为何答应出兵助战呢?

其实,澳门和南明有很深厚的贸易关系,能帮上忙的,葡萄牙人还是愿意帮一把,只不过当时信息闭塞,澳门的葡萄牙人,还不知道大清的强大,否则,说什么也不敢得罪大清。

于是,澳门果真派出了军官尼古拉·费雷拉(Nicolas Fereira),率领300多名葡萄牙炮兵和火枪手,携带了先进的葡萄牙火炮6门,火枪300支,从澳门出发,奔赴桂林战场,帮助永历帝,结果,葡萄牙兵在桂林,竟然击退了清军。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

葡萄牙火枪手

永历帝和他的幕僚们,这回长了见识,开始真正知道了:传说中的西洋兵,果然能打,西洋人的火枪、火炮,真厉害。

于是,永历帝和他的老婆孩子、臣子们,开始主动和外国人交朋友,开始打西洋人的主意。很快,永历帝和他的家人,结识了很多天主教的传教士,其中关系最好的,是这么两个:

第一个传教士:Andreas Xavier Koffer,奥地利人,中文名字叫“瞿安德”。

第二个传教士:Michał Piotr Boym,出生地:东欧利沃夫(今属乌克兰),中文名字叫“卜弥格”,他是瞿安德的助手。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

卜弥格画像

那么呢,瞿安德和卜弥格这两个欧洲传教士,从结识永历帝一家的那天开始,就不断游说他们:皈依天主教。

皈依天主,天主能救您。瞿安德和卜弥格不断给永历帝洗脑。

瞿安德和卜弥格为什么要游说南明皇室一家皈依天主教呢?

这个问题其实很无聊:身为传教士,当然要传教,当然要发展信徒,既为了自己的业绩,也为了自己的信仰。

这两个传教士认为:南明的皇帝,要是带头信了天主教,那么,何愁南明的百姓不信天主教?

妥妥几千万人的潜在信徒啊,这个业绩,实在是太诱人了。

于是,瞿安德和卜弥格,疯狂游说永历帝朱由榔,希望他皈依天主教。

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南明军队想象图

可是呢,永历帝朱由榔是读儒家圣贤书长大的,身为皇帝,以儒家那一套道统治国,倘若身为中国的皇帝,带头信了天主教,朝野一传,可能不一定合适,所以永历帝一直在犹豫。

于是,瞿安德和卜弥格退而求其次,说:陛下,虽然说您本人皈依天主教也许您还没想好,可是,您的皇后、皇子,总可以皈依吧?

此前,澳门葡萄牙炮兵和火枪手的战斗力,给永历帝留下了深刻的印象,所以,永历帝一直在盘算:能不能把“西洋番鬼兵”请过来,帮我大明(南明)打清兵,恢复我大明江山?

想到这里,永历帝认为:不能得罪瞿安德和卜弥格,要和他们搞好关系,将来我向西洋请兵求援,这两人对我,很有用。

于是,永历帝答应了瞿安德和卜弥格:皇后和皇子,可以皈依天主教。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

明军战士形象

所以呢,瞿安德和卜弥格,给永历帝以下这些亲属,洗礼,使他们成为了天主教徒:

第一位:皇太后,姓王,洗礼皈依天主教,取教名:Helena,她是永历帝父亲的妃子。

第二位:皇太后,姓马,洗礼皈依天主教,取教名Maria,这个老太太,是永历帝的妈妈。

第三位:永历帝的正室,皇后,苏州人,姓王,洗礼皈依天主教,取教名Alla。

第四位:永历帝的太子朱慈煊(也写作朱慈炫),洗礼皈依天主教,取教名Constantine。

第五位:王姓皇太后的母亲,皈依天主教,取教名Julia。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

南明的皇太后、皇后、皇太子,都信天主教

除此之外,宫中皈依天主教的,还有嫔妃、太监、官员一批。

永历帝还特许瞿安德和卜弥格,在南宁的临时行宫里,搭建了一个迷你天主教堂,供做礼拜用。

当然了,瞿安德和卜弥格在南明皇室里的传教行为,老教友太监庞天寿,也起了推波助澜的作用。

那么读到这里,你也许会问:既然澳门的葡萄牙人那么能打,南明继续让澳门的葡萄牙兵帮忙打仗,那不就可以复国了?

答案是:澳门的葡萄牙人,后来被清兵吓坏了。

怎么回事呢?

原来,1650年11月,清兵攻陷广州,在广州开展大屠杀,据说杀了几万人,这则新闻传到澳门,把澳门这群葡萄牙人,彻底吓坏了,他们这回,正确地认识了清兵的强大战斗力。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

入关初期的满清铁骑

并且,澳门的这群葡萄牙人开始焦虑:如果继续帮助南明,那么,清兵可能会进攻澳门,为了报复,清兵可能会把我们澳门的葡萄牙人,屠杀干净,正如广州一样,血流成河。

于是,在1650年“广州大屠杀”之后,澳门的葡萄牙人在当年的12月19日,主动派人向清军投诚,表示臣服,并承诺:从今以后,再也不帮南明。1651年1月31日,清军的将军正式接受了澳门葡萄牙殖民者的归顺,并保证了他们的安全。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

入关初期的满清铁骑

说到这里,和你插个题外话:清兵屠杀广州人,吓坏了澳门的葡萄牙人,这事说明了什么?说明了:屠城是有用的。

有读者误以为屠城是无用的泄愤行为,其实不然,屠城有用。

不要误解我的意思,我不歌颂屠城,我只是客观地评价历史,从历史经验来看:屠城确实是有用的,因为真的可以吓倒人。

好,言归正传。

澳门的葡萄牙人害怕大清的实力,出于恐惧,归顺了大清,那么南明从1651年开始,对澳门的葡萄牙兵再也指望不上。

此时,瞿安德和卜弥格对永历帝说:澳门那么点葡萄牙兵算什么?我们欧洲的罗马教皇,那才厉害,只要陛下您求得罗马教皇的同情,教皇派出十字军东征,打清兵,可以救大明!

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

历史上的十字军东征

当年,永历帝抵抗清兵,非常吃力,终日焦虑不安,多方求助,都得不到回应,今天既然瞿安德和卜弥格这两个外国传教士,愿意自告奋勇,帮我南明去游说罗马教皇,出兵来华,打清兵,帮我大明恢复江山,何乐而不为呢?为何不尝试呢?

这事虽然听起来有点不靠谱,可是万一罗马教皇答应了呢?病急乱投医,顾不上那么多了,反正各种救国手段都要尝试。

于是,永历帝和瞿安德和卜弥格商量:派人去欧洲,求援兵。

于是大家商量,南明给罗马教皇的这封求救信,应该怎么写。

瞿安德和卜弥格给永历帝提了个建议,他们说:写信,应当换位思考,要从读信人的角度出发,要说读信人能听懂的话,要触动读信人的心,这样下笔行文,才能打动读信人。具体点说,不能以中国皇帝的名义,求教皇出兵救中国,而应当以天主教徒的名义,求教皇出兵来华,打死清兵这群异教徒。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

明军战士形象

永历帝觉得,瞿安德和卜弥格说的有理,于是,瞿安德和卜弥格代笔,用拉丁文,以皇太子朱慈炫和皇太后的名义,写了这么一封信,原文翻译成汉语,是这样的:

“(我,南明皇太子朱慈炫)身为帝国的唯一继承人,上帝在东方的代言人,东方基督徒的保护者,中原大皇帝的太子,朝鲜、乌斯藏、撒里维吾儿的保护者,东亚诸王国的护卫者,察哈尔部林丹汗的朋友,蒙古草原的天可汗,欧洲诸国心中东方幻想乡的王子,在此向教宗意诺增爵十世阁下致以问候。

有一个不幸的消息要告诉您,在我们尊崇天主教为国教的伟大国度,明帝国,在鞑靼人南侵、农民暴动、军事贵族叛乱和荷兰人进攻的联合打击之下,目前的帝国已经要四分五裂了。

不信上帝的野蛮鞑靼人,正在帝国的各地屠杀主的羔羊。这些东方的异教徒还在源源不断的传播他们的异端信仰,试图让主的羊群进入魔鬼的怀抱。

所以,(我,南明皇太子朱慈炫)请求教宗因诺曾爵十世阁下,组建十字军东征,发动一场圣战,让上帝的荣光重新照耀东方。

愿天主保佑大明中兴太平。

皇太子君士坦丁(Constantine)

皇太后玛利亚(Maria)

中宫皇后海伦娜(Helena)

敬上”

注一:这封信是瞿安德和卜弥格代笔写的,是以西方人的口吻写的。

注二:信中的“鞑靼人”指清兵;“农民暴动”指李自成、张献忠余部;“军事贵族叛乱”指南明朱家内战;“荷兰人”指荷兰东印度公司。

写完这封信后,1650年11月,永历皇帝把信交给卜弥格,指派他出发,前往意大利,去罗马教廷,请求欧洲援军。

和卜弥格一起出发的,还有一个南明的官员,名叫陈安德。

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陈安德想象图


1652年,卜弥格和陈安德拿着南明的这封求救信,风尘仆仆,终于赶到了意大利的威尼斯,从此地进入欧洲。

辗转之后,卜弥格和陈安德终于把南明的这封求救信,交到了罗马教皇意诺增爵十世(Innocentius PP. X)的手上。

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罗马教皇意诺增爵十世(Innocentius PP. X)

卜弥格费了好大的劲,才把中国正在发生的清兵、农民起义、南明朝廷等各件大事,向罗马教皇解释清楚。最后,卜弥格对罗马教皇说:派出十字军东征,打清兵,救明朝,最终的目的,不是为了救明朝,而是为了通过救明朝这件事,把“圣教”(天主教)在东方的发展,大大提升一个台阶,功在千秋。

卜弥格的意思是:罗马教皇出兵中国,打清兵,救大明,成功之后,作为回报,至少会有几千万的中国人,会成为天主教徒,前景相当诱人。

卜弥格的话,罗马教皇觉得有道理,也很有吸引力。不过,派出十字军东征,到一万公里之外的中国,打清兵,这事不是小事,需要谨慎考虑,教皇意诺增爵十世,考虑了两年。

教皇意诺增爵十世为何考虑了两年呢?因为这事,虽然很正义,回报也很诱人,但毕竟,远征一万公里,不是开玩笑的,仅后勤一项,所花费的钱,就是天文数字,越想,越不靠谱。

然而1654年,又发生了另外一件事:

另一个意大利传教士卫匡国(Martino Martini),从北京到了罗马教廷,见了教皇意诺增爵十世,卫匡国的屁股坐在大清顺治皇帝这边,他对意诺增爵十世,说了很多大清的好话,例如说,大清很强大,大清很文明,大清很能打,罗马教廷应当站在大清一边,有利于天主教未来在中国的传播,等等。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

立场站在大清一边的意大利传教士卫匡国(Martino Martini)

意诺增爵十世听了卫匡国说的话,更是不敢考虑所谓派遣十字军帮南明这事了,于是,又过了一年,1655年,教皇死了。

老教皇意诺增爵十世死了之后,新教皇亚历山大七世(Alexander PP. VII)接班,他接见了从南明来的陈安德。

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新教皇亚历山大七世(Alexander PP. VII)

新教皇亚历山大七世听了陈安德讲完中国故事、南明的危难,教皇说:理论上说,罗马教廷有义务出兵,拯救南明这个皈依天主教的朝廷,但是,中国离罗马,实在是太太太太太太远了,出兵一万公里,到中国去打清兵,这事怎么想,都觉得不靠谱,想来想去,亚历山大七世的结论是:爱莫能助。

不过,这个教皇,还是有礼貌的,尽管无法提供帮助,但至少要回个信,于是,在当年(1655年)的12月18日,罗马教皇亚历山大七世,给南明皇太后,回了一封信,摘要如下:

“……求天主应许受到祝福的皇太后、皇太子和皇后的诉请,并真诚祈祷皇太后的国土得到重新统一,享有和平,皈依圣教……”

翻译成人话是:不好意思,我罗马教皇帮不了你们中国人!愿上帝保佑你,祝你好运!

这,就是罗马教皇亚历山大七世给南明的回复。

拿到罗马教皇的回信之后,卜弥格和陈安德不死心,他们又去了葡萄牙,觐见了葡萄牙国王约翰(João)四世,提了同样的出兵请求。

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葡萄牙国王约翰(João)四世

有趣的是:葡萄牙国王约翰四世不知道出于什么考虑,他口头答应卜弥格和陈安德:葡萄牙愿意出兵,帮助南明打清兵!

约翰四世让卜弥格和陈安德先回中国,他的兵,随后会到。

卜弥格和陈安德非常高兴,于是1656年3月20日,二人启程返华。

读到这里,你也许会问:澳门的葡萄牙殖民当局归顺了大清,现在,葡萄牙国王约翰四世,又答应出兵帮助南明打大清,这是否矛盾呢?

答案是:不矛盾。当时的世界,没有电话,没有电子邮件,葡萄牙国王约翰四世不清楚澳门和中国的实际情况,很正常,再说了,约翰四世虽然口头答应出兵,但是并未立即出兵。

为什么?因为葡萄牙国王约翰四世不是傻子,真正出兵之前,他也会咨询他的臣子,这事靠不靠谱?靠谱的,安排做,不靠谱的,即使口头答应了,也可以食言,赖掉,不履行就是。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

清兵强迫汉人剃发

卜弥格和陈安德从欧洲启程返华之后,辗转抵达越南,计划从越南入境广西,然而1659年8月22日,发生了一件事:卜弥格在越南,染上了热带传染病,病死在了中越边境。

于是,陈安德把卜弥格就地安葬,然后,他从越南入境回国。

然而,陈安德带着罗马教皇的回信和葡萄牙国王的口讯,回到南明之后才发现:此前,永历帝在清兵的追击之下,已经逃亡到了缅甸。

出个差,好不容易回到公司,发现老板失踪了。你可以想象,做员工的,该有多绝望。

陈安德仰天长叹。

从此,陈安德消失在历史叙事中,无影无踪。

后来,永历帝和太子朱慈炫,被缅甸人出卖,交给了吴三桂。

1662年6月1日,永历帝和太子朱慈炫,在昆明被吴三桂的部下,用弓弦勒死。

南明在亡国之际,向罗马教皇求救始末

永历帝和太子朱慈炫被清兵处死(剧照)

至此,南明灭亡。

可怜的南明皇帝永历帝,至死,都没有等来欧洲的援兵。

参考资料:

《明末奉使罗马教廷耶稣会士卜弥格传》

《永历实录》

《澳门耶稣会传教士与南明政权》

《入华耶稣会士列传》